Cómo ha llegado a triunfar la mentira del independentismo catalán en Valencia

Autorin des spanischen Originaltextes ist Dr. Josefa Villanueva Espinosa

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In Valencia hören wir seit über hundert Jahren von der katalanischen Identität der valencianischen Sprache, während in früheren Jahrhunderten niemand auf die Idee gekommen wäre, eine solche Aussage zu machen oder eine solche Debatte anzustoßen. Die Wahrheit ist, dass es der katalanische Nationalismus war, der diese Kontroverse zu Beginn des 20.Jahrhunderts (1902) auslöste. Daher ist die Frage der katalanischen Identität des Valenciano ein rein politisches Thema,das bewusst als wissenschaftliche Debatte getarnt wurde, um die Menschen in die Irre zu führen und vor allem den Valencianern ihr Recht auf eine eigene Sprache zu nehmen.

Um den in Valencia entstandenen Sprachenkonflikt zu entlarven, muss man daher zu seinen politischen Wurzeln zurückkehren und seinen ersten Sieg in Valencia untersuchen, nämlich die Unterzeichnung des Dokuments, das als 'Basis von Castellón' bekannt ist, am 21. Dezember 1932. Das Jahr war keineswegs zufällig, und anders als das Datum vermuten lässt, blieb das Ereignis von der valencianischen Bevölkerung unbemerkt, da es kaum publik gemacht wurde und aus der Unterzeichnung eines privaten Dokuments bestand, an dem sich eine sehr kleine Gruppe von Valencianern beteiligte, die natürlich im Einvernehmen mit den katalanischen Nationalisten der Liga Regionalista und der Republikanischen Linken Kataloniens handelten. Im Gegensatz zu den wiederholten Behauptungen pankatalanischer Vertreter wurde in diesem Dokument nirgends behauptet, Valencia sei Katalanisch oder eine Form des Katalanischen. Dieser scheinbare Widerspruch erklärt sich aus der Tatsache, dass man sich de facto dazu entschieden hat, Valenciano zu schreiben und dabei die katalanischen Standards des Instituts für Katalanische Studien zu übernehmen, die erst kürzlich (November 1932) definiert wurden, ohne dies jedoch zu erklären, das heißt, ohne es so zu begründen, wie es aus reiner Kohärenz hätte getan werden sollen; was sowohl einen Widerspruch als auch eine Illoyalität darstellte.

Der historische Kontext sagt alles: Die Katalanen hatten gerade das erste Autonomiestatut erhalten (09.09.1932) und seit Beginn des 20. Jahrhunderts gab es in Valencia eine von Barcelona aus orchestrierte Kampagne, um Valencianer anzulocken, die bereit waren, dem gleichen Weg wie die Katalanen zu folgen: sich dem Nationalismus anzuschließen, aber nicht einem valencianischen Nationalismus, sondern einem katalanischen Nationalismus, der im spanischen Parlament politisch sehr aktiv war. Katalonien kopierte damit ein Phänomen, das in anderen Teilen Europas bereits auftrat: Sprache und Kultur wurden immer wieder als Vorwand für Grenzänderungen genutzt, selbst um den Preis, Kriege wie den Ersten und Zweiten Weltkrieg zu provozieren. Nehmen wir an, dass der Nationalismus von Natur aus zur Expansion neigt. Daher das Interesse der Katalanisten an der Ausweitung des katalanischen Territoriums auf die gesamte Region Valencia sowie die Balearen, wobei sie sogar das französische Katalonien („le Roussillon“) im Visier haben.

Allerdings stießen die Katalanisten auf eine erhebliche Schwierigkeit: Das begehrte valencianische Gebiet verfügte dank seiner Klassiker (Goldenes Zeitalter mit Joanot Martorell, Jordí de Sant Jordí, Ausias March, Jaume Roig, Joan Rois de Corella, Sor Isabel de Villena) seit dem 14. Jahrhundert über eine anerkannte Sprache, während die Katalanen keine wirkliche Sprache im strengen Sinne besaßen, sondern eher über einen Satz von Dialekten. Oder anders ausgedrückt: Die katalanische Sprache als solche existierte nicht, weil es für sie keine geschriebenen und festen Regeln gab. und zwar so sehr, dass gebildete Katalanen auf Provenzalisch schrieben, ein Beweis dafür, dass die damals in diesen Grafschaften vorherrschenden Volkssprachen für sie weder Prestige noch Interesse besaßen. Und hier ist es an der Zeit, darüber nachzudenken: Wenn das Katalanische keine eigenständige Sprache war, wie konnte daraus dann eine Sprache wie das Valencianische entstehen, die ihr eigenes Modell und ihre eigenen Standards etablierte? Oder, um es bildlich auszudrücken: Wie könnte jemand den 100-Meter-Schmetterlingslauf gewinnen, wenn er sich noch in der Anfangsphase des Schwimmenlernens befindet? Das bedeutet, dass es absolut lächerlich ist, heute zu behaupten, das Goldene Zeitalter Valencias habe in katalanischer Sprache stattgefunden, obwohl die Katalanen selbst es damals weder so erlebt noch so ausgedrückt haben. Sie werden kein historisches Dokument finden, in dem die Katalanen des 15. Jahrhunderts die Urheberschaft der valencianischen Literatur dieses Jahrhunderts beanspruchen. Warum also sollten sie es im 20. Jahrhundert behaupten? Vergleiche anzustellen, hieße zu behaupten, das Goldene Zeitalter der spanischen Sprache habe sich im halb eroberten Amerika und nicht in Spanien entwickelt, wo paradoxerweise kein Bewusstsein für ein Goldenes Zeitalter herrschte. Wie wir sehen, ist die pan-katalanische These in keiner Weise haltbar. Der Beginn eines Goldenen Zeitalters ist untrennbar mit einem bestimmten sozialen Kontext verbunden, wie etwa dem des Valencia des 15. Jahrhunderts, das wohlhabend war und sich in vollem materiellen und intellektuellen Aufschwung befand, mit einem neuen institutionellen System und vor allem mit dem Bewusstsein, ein unabhängiges Königreich innerhalb der Krone von Aragon zu sein. Valencia war nur durch die Person des Königs mit den katalanischen Grafschaften verbunden. Dasselbe geschah im 16. und 17. Jahrhundert in Spanien. Er erlebte einen großen Wandel, der ihn dazu brachte, eine neue Ära für die Welt einzuläuten: die Moderne, in der spanische Denker im Mittelpunkt der großen philosophischen Debatten (verschiedene Autoren wie Cervantes ...), juristischen Debatten (die Schule von Salamanca und die Erfindung des Völkerrechts ...) und religiösen Debatten (Beispiel: Ignatius von Loyola und die Gründung der Gesellschaft Jesu ...) standen. Und noch etwas: Wie konnte es sein, dass die katalanischen Grafschaften sich einer einzigen, eigenständigen Sprache bewusst waren, wenn es nicht einmal ein Bewusstsein für die territoriale Einheit gab? Als Jakob I. Valencia eroberte (1238), war der Vertrag von Corbeil (1258), der Frieden zwischen Frankreich und der Krone von Aragon brachte, noch nicht unterzeichnet. Jakob I. trat die Gebiete nördlich der Pyrenäen (mit Ausnahme der Herrschaft Montpellier) ab und erhielt im Gegenzug die katalanischen Grafschaften südlich der Pyrenäen. Auf dem Papier gehörten diese katalanischen Grafschaften aufgrund historischer Rechte noch immer dem König von Frankreich (eine spanische Mark, die auf die Rückeroberung durch die Franken zurückgeht). Katalonien war also keineswegs das Katalonien, das wir heute kennen - ein zusammenhängendes Gebiet -, sondern vielmehr eine Reihe von Grafschaften, die praktisch unabhängig voneinander waren und deren interne Rivalitäten kaum zu Glanzzeiten beitrugen, geschweige denn zu kulturellen. Im Gegenteil, das Königreich Valencia war sich seiner territorialen und kulturellen Einheit bereits bewusst, da es seit mindestens 1011 ein maurisches Königreich war.

Zu Beginn des 20. Jahrhunderts erlebte die valencianische Sprache tatsächlich eine gewisse orthographische Anarchie, da die Sprache im 17., 18. und 19. Jahrhundert zwar ihrer natürlichen - normalen - Entwicklung gefolgt war, jedoch ohne dass eine entsprechende Transkription sichergestellt gewesen wäre. Das Problem des Goldenen Zeitalters Valencias bestand also darin, dass es kein valencianisches Wörterbuch im akademischen Sinne schuf, wie dies im Goldenen Zeitalter Spaniens der Fall war (das von Antonio de Nebrija: Latein/Spanisch 1492; das von Sebastián de Covarrubias 1611). Im valencianischen Fall kamen diese Wörterbücher erst später, etwa im 18. Jahrhundert (Carlos Ros, José Escrig Martínez oder Josep Nebot Pérez), was zu einer erheblichen Kluft zwischen der geschriebenen und der gesprochenen Sprache führte. Die Pankatalanisten nutzen diesen Umstand aus, um den Adel und die Elite Valencias anzuklagen und zu verunglimpfen, die in diesen Jahrhunderten lieber die kastilische Sprache sprachen und pflegten. Es stimmt, dass der Adel im Allgemeinen das Interesse an seiner eigenen Sprache verlor, weil er mehr daran interessiert war, die Sprache des Königs zu sprechen, während ihn der soziale Aufstieg offensichtlich immer mehr in Richtung Hof drängte. Dies geschah in allen Ländern und die menschliche Natur ist, wie sie ist. Die Eliten wollen immer mit den Eliten verkehren, sie übernehmen ihre Verhaltensregeln von den Reichsten und nie von der einfachen Bevölkerung. Wir können jedoch nicht akzeptieren, dass man uns heute aus diesem Grund weismachen will, Valencianisch sei eine aufgegebene Sprache gewesen, denn das ist grundlegend falsch. Es gab nicht nur Menschen, die es weiterhin sprachen, sondern es gab auch eine Bourgeoisie, die es auch schrieb. Doch die Pankatalanisten sprachen lieber von Verlassenheit, um die valencianische Gesellschaft davon zu überzeugen, dass sie die wahren Verteidiger der valencianischen Sprache und Kultur seien. Das heißt, sie sind diejenigen, die das wahre Wesen der valencianischen Identität erfasst haben, und nutzen diese List, um unterschwellig die destruktive Botschaft zu verbreiten, dass jeder, der - wie der Adel es tat - Kompromisse mit der kastilischen Kultur eingeht, ein Verräter am valencianischen Volk sei. Doch diejenigen, die das Wesen Valencias wirklich verraten, sind sie, indem sie es durch Katalanisierung verfälschen. Und auch wenn der Adel die valencianische Sprache vernachlässigte, gab es dennoch ein Bürgertum, das sich um die Schrift und Wertschätzung seiner eigenen Sprache kümmerte.

Dank der engagierten Arbeit von Mn Josep Alminyana Vallés wissen wir, dass Fray Josep Rodríguez (1630-1703) 20 Jahre seines Lebens dem Sammeln der Namen zu Unrecht vergessener valencianischen Autoren widmete, die im Laufe dieser Jahrhunderte schrieben oder ihre Sprache beanspruchten. Diese Namen sind in seinem Werk Biblioteca Valentina gesammelt. Aber es gibt noch mehr, denn zu dieser Liste kultivierter Autoren müssen wir eine ganze Reihe von Autoren hinzufügen, die direkt für das Volk schrieben. ein Volk, das damals größtenteils Analphabeten war. Sie wandten sich über lose Blätter, republikanische Zeitungen (El Mole, La Traca usw.) und auch Bücher über Fallas und Sainetes (Josep Bernat i Baldoví) an ihn. Sie bevorzugten die kastilische Schreibweise, da sie leichter zu verstehen war, um diese sehr lebendige valencianische Sprache zu transkribieren. Die Antwort der Pankatalanisten bestand darin, diesen populären Autoren Unkultiviertheit zu unterstellen. Eine glatte Lüge, denn unter ihnen gab es hoch angesehene Leute, die gerade aufgrund ihrer republikanischen Ideologie der Ansicht waren, dass den Menschen ein leichterer Zugang zu Informationen und Kultur gewährt werden sollte, die Schrift des Alt-Valencianischen jedoch als Hindernis betrachteten. Kurz gesagt: Die Pankatalanisten haben wie kein anderer die Unwissenheit dieser Menschen ausgenutzt, von denen siebehaupten, sie wollten ihre Kultur retten und wiederherstellen.

Die katalanischen Nationalisten ihrerseits verstanden schnell, dass die Vereinigung der Gebiete eine Vereinheitlichung der Kultur und Sprache erforderte. Die Konvertierung der valencianischen Sprache ins Katalanische erforderte einen fortschreitenden Prozess der orthographischen, grammatikalischen und sogar lexikalischen Annäherung (da es sehr unterschiedliche Wörter gibt, um dasselbe auszudrücken. Zum Beispiel: auf Katalanisch: 'sortida'. Auf Valencianisch: 'eixida'). Um diese Metamorphose durchzuführen, griffen sie zunächst auf einen alten Namen zurück, der sich auf die gemeinsame Wurzel beider Sprachen bezog: Die Bezeichnung 'Limousinische Sprache', die in einigen alten - und nicht ganz so alten (von katalanischen Autoren des 19. Jahrhunderts verfassten) Texten auftaucht, um alle Sprachen von Katalonien bis Valencia, einschließlich der Balearen, zu bezeichnen, diente den Katalanisten als Erklärung dafür, dass es sich um einen 'Fehler' der alten Autoren handele und dass dort, wo 'Limousinische Sprache' oder 'Llemosí' geschrieben stehe, dies als Bezugnahme auf die katalanische Sprache verstanden werden müsse. Zu diesem Zweck wurde 1906 in Barcelona der Erste Internationale Kongress der Katalanischen Sprache abgehalten, der dazu diente, eingeladenen Spezialisten aus anderen Ländern vorzustellen, was die Katalanisten als territoriale Domäne der katalanischen 'Sprache' betrachten wollten; Zu diesem Zweck wurde die Verwendung der Wörter 'valencianisch' und 'mallorquinisch' zur Bezeichnung der jeweiligen Sprachen verboten. Von einer 'gemeinsamen Sprache' war die Rede. Im darauf folgenden Jahr 1907 gründeten sie in aller Eile das Institut für Katalanische Studien (IEC), wo Pompeu Fabra fast im Alleingang für die Definition einer möglichst vom Kastilischen entfernten Orthographie (orthographisches Wörterbuch 1913), einer Grammatik (grammatisches Wörterbuch 1918) und eines Lexikons (lexikalisches Wörterbuch 1932) verantwortlich war. Das bedeutet, dass Katalanisch eine Laborsprache ist, die von Professoren geschaffen wurde, um das politische Projekt zu strukturieren. Anders als das Valencianische, das von einer literarischen Elite geschaffen wurde, die Zeuge der Blüte der valencianischen Kultur ist. Dabei ist zu beachten, dass Pompeu Fabra nicht einmal ein Linguist war, sondern von Beruf Wirtschaftsingenieur, der Linguist wurde und vor allem stark politisch engagiert.

Es besteht kein Zweifel daran, dass dieser Herr überschätzt wurde, da er im Jahr 1926 nicht zum Vertreter der katalanischen Sprache (kraft des Königlichen Erlasses vom 26. November 1926, der mehrere Vertreter der Regionalsprachen ernannte) vor der Königlichen Spanischen Sprachakademie ernannt wurde, während Pater Fullana die Auszeichnung eines Vertreters der valencianischen Sprache zuerkannt wurde. Und obwohl in Katalonien eine Universität nach ihm benannt wurde (die Universität Pompeu Fabra), hat er als Linguist von keinem ausländischen Experten jemals öffentliche Anerkennung erhalten. Die Separatisten tilgen stets alles aus der Vergangenheit, was sie stört, doch es gibt immer noch Zeugnisse von der erheblichen Opposition, die Pompeu Fabras Werk in Barcelona unter zeitgenössischen Literaten von großem gesellschaftlichen Ansehen hervorrief, die seine neuen Rechtschreibregeln für völligen Unsinn hielten. Wir sprechen von Apeles Mestres und Oños; Narcís Oller und Moragas; Angel Guimera und Jorge; Zu den Mitwirkenden gehörten Francesc Matheu und Fornells, die 1915 eine Akademie der katalanischen Sprache gründeten und dort einige Rechtschreibregeln veröffentlichten, die den Fabrian-Regeln entgegenstanden (Rechtschreibregeln von 1913). Die meisten von ihnen gehörten bereits der Königlichen Akademie der Literatur von Barcelona an, wie beispielsweise ihr Präsident Josep Balari y Jovany, ein Philologe, Gräzist, Historiker, Stenograph und großer Kenner der Geschichte Kataloniens, der ein Werk mit dem Titel 'Historische Ursprünge Kataloniens' verfasst hatte. Es gab auch Alfons Par Tusquets, Francesc Carreras y Candi oder Ramón Miquel y Planas, die ihn einen 'Sprachdiktator' nannten, oder Jaume Collell y Bancells, der ihm seine dumme Besessenheit vorwarf, die katalanische Rechtschreibung so weit wie möglich von der kastilischen zu entfernen, wobei er sogar so weit ging, lächerliche Änderungen einzuführen, wie etwa die Änderung der Konsonanten 'mb' in 'nv', was sich auf Wörter wie 'cambio' auswirkte, das künstlich katalanisiert wurde, indem man 'canvi' statt 'cambi' schrieb; als seine natürliche Entwicklung aus dem Lateinischen mit 'Cambium' begann. Josep Pin y Soler spottete sogar darüber und meinte, er könne jeden Tag erleben, wie sich der Name Francesc Cambó in Canvó verwandelt. Offensichtlich wurde Fabra von einer ganzen, wohlhabenden Industriebourgeoisie unterstützt, die zunächst durch das Mancomunitat und dann durch das Autonomiestatut die politische Kontrolle über die Region hatte (Partei der Regionalistischen Liga) zunächst durch die Mancomunitat und dann durch das Autonomiestatut.

Dabei muss berücksichtigt werden, dass die katalanischen Nationalisten zu Beginn des 20. Jahrhunderts im nationalen Parlament an politischer Stärke gewannen. Sie waren in mehrere politische Parteien aufgeteilt (rechts: die Liga der Regionalisten; links: Esquerra Republicana de Catalunya), die in Madrid jedoch konzertiert vorgingen und sich stets bewusst waren, dass der zu besiegende Feind die Zentralregierung war (und genau das tun sie bis heute).

Wenn es ihnen passte, unterstützten sie die Diktatur von Primo de Rivera, und wenn es ihnen nicht passte, unterstützten sie die Zweite Republik im Austausch dafür, dass diese ihnen ein Autonomiestatut gewährte (siehe den Pakt von San Sebastián - 17.08.1930 -, eine glatte Erpressung, die uns unweigerlich an das erinnert, was wir jetzt erleben). Der Kernpunkt der Verhandlungen wurde in die Verfassung von 1931 übertragen[1], da in Artikel 11 dieser Verfassung die Möglichkeit eingeräumt wurde, dass sich angrenzende Gebiete (vielleicht eine Provinz, aber nicht eine Region in ihrer Gesamtheit) mit historischen oder kulturellen Gemeinsamkeiten zu einer Föderation zusammenschließen könnten. Dass Artikel 13 Föderationen zwischen Regionen verbot, nützte wenig, denn die Katalanen hofften bereits darauf, Artikel 13 in Zukunft aufheben zu können. Daher handelten sie bereits im Sinne dieses Ziels: einer zukünftigen Föderation der Region Valencia mit Katalonien und der Balearen. Um dies zu erreichen, war es notwendig, ihre Gedanken mit einer auf ihre Bedürfnisse zugeschnittenen Geschichte vorzubereiten. Die Katalanen profitierten nicht nur von ihrem sozialen Ansehen, das ihnen ihre wirtschaftlichen und finanziellen Erfolge beschert hatten (die Stärke der Textilindustrie, die von den eingeführten Zöllen profitierte, die sowohl die katalanischen Hersteller vor der furchterregenden englischen Konkurrenz als auch die kastilischen Weizenproduzenten vor den niedrigen Preisen der ausländischen Konkurrenz schützen sollten), sondern auch von ihrer beherrschenden Stellung in der Verlagswelt. Siehe die Gesellschaft Espasa (1860), den Mutterzweig des spanischen Verlagskapitalismus, aus dem später Editorial Salvat (1869) hervorging [dann fand 1925 die Fusion von Espasa mit der in Madrid ansässigen Calpe (1918) statt]. Seitdem ist die Stärke des katalanischen Verlagssektors nicht mehr aufzuhalten. siehe den paradigmatischen Fall von Planeta (1949). Daher besteht kein Zweifel daran, dass dies ein Faktor war (und weiterhin ist), der dazu beitrug, die im Bildungsbereich durchgeführten Maßnahmen problemlos und erfolgreich zu ergänzen. Dort waren bereits mehrere Vereinigungen wie 'Nostra Parla' (1916), Agrupació Nacionalista Escolar (1919), Acció Cultural Valenciana (1930), Agrupació Valencianista Escolar (1931), Centre d'Actuació Valencianista (1931) oder Associació Protectora de l'Ensenyança (1934-1938) gegründet worden, also das Äquivalent zu dem, was wir heute mit Escola Valenciana, Acció Cultural del País Valencià usw. haben.

Zunächst stießen sie bei ihrer Ansiedlung in Valencia auf erheblichen Widerstand, doch ihre stets mit großer Sorgfalt ausgeführte Arbeit brachte schließlich ausreichende Ergebnisse, um aus zwei Hauptgründen einen relativen Erfolg zu erzielen. Erstens, weil die Gründung der Zweiten Republik den Pankatalanisten einen hoffnungsvollen territorialen Rahmen bot; Nehmen wir an, er ließ ihnen freie Hand, indem er die Autonomien akzeptierte; und zweitens: weil die Katalanisten seit vielen Jahren versucht hatten, den Samen der angeblichen 'katalanischen Bruderschaft' zu säen, sei es der 'gemeinsamen Sprache', sei es, dass eine Sprache eine Nation ist und dass nur die 'katalanische nationale' Union auch den Valencianern Erfolg bringen könne, die bewunderten, was mit der 'Katalanischen Solidarität' (Wahlen von 1906) oder dem katalanischen Commonwealth (1914-1925) und vor allem mit dem Autonomiestatut (1932) erreicht wurde; Erfolge, die neue politische Horizonte einläuteten. Nehmen wir an, sie präsentierten sich als die Zukunft angesichts eines Spaniens im Niedergang nach der Katastrophe von 1898. Sie führten eine regelrechte Social-Engineering-Operation durch, von der sie wussten, dass sie nur langfristig Früchte tragen würde, weil es darum ging, ihre Rekrutierungsbemühungen auf die valencianische Jugend zu konzentrieren. Sie förderten sicherlich sehr schnell die Gründung verschiedener politischer Parteien (Joventut Regionalista Valenciana 1907, Joventut Valencianista 1908, Joventut Nacionalista Republicana 1915, Joventut Nacionalista Obrera 1921) sowie Zeitungen (El Camí, Avant, Acció Valenciana, Poble Valencià oder La Correspondencia de Valencia), während sie gleichzeitig versuchten, so viele und bessere Bildungszentren wie möglich zu erreichen, um diese zukünftige Elite auszubilden und sie buchstäblich dazu zu begierig zu machen, ihre politische Zukunft mit der Kataloniens zu vereinen (gemäß dem Jesuitensystem: die Besten auswählen, damit diese Besten die Massen führen können). Nehmen wir an, dass die typische Strategie der Pankatalanisten auf einem Diskurs beruhte, der auf zwei Hauptachsen basierte: Einerseits wurde ein Diskurs der Mehrdeutigkeit praktiziert, um Valencianisches und Katalanisches zu vermischen (unter Verwendung von Ausdrücken wie 'gemeinsame Sprache', 'unsere Sprache'), bis das Konzept des Valencianischen im Katalanischen verwässert wurde. Und andererseits schürt es den Hass gegen Spanien, gegen alles 'Kastilische' oder Spanische, indem es die angebliche historische Unterdrückung der Kastilier legitimiert und einen Aufstand dagegen anführt.

Und das ist keine Übertreibung. Man braucht nur das Buch von Enric Prat de la Riba zu lesen, um zu sehen, dass der Ideologe des katalanischen Nationalismus offen die Ablehnung Spaniens predigte und sich beklagte: 'Das katalanische L'esser blieb eingebettet wie die Korallenriffe im kastilischen L'esser'[2]. Es wurde notwendig, dieses Gefühl des Ressentiments zu schüren, indem man für die Katalanen das Datum des Endes des Erbfolgekrieges - 1714 - mit einer Demütigung Kataloniens vor Spanien in Verbindung brachte und für die Valencianer das Datum 1707 mit der Demütigung Valencias. Das gleichzeitige Gefühl von Hass und Rache sollte in ausreichender Menge als Katalysator für diesen Mentalitätswandel wirken und sogar den Wunsch nach einem Nationalitätswechsel hervorrufen. Nehmen wir an, die Opferlitanei der Nationalisten sei bereits sprichwörtlich. Doch auf diese Weise wurde stillschweigend und tiefgreifend die psychologische Grenze zwischen Spanien und diesen imaginären 'países catalanes' gegraben. Und mit diesen Ideen im Hinterkopf unterzeichneten 35 Personen (die Zahl der Unterschriften ist im Dokument aufgeführt, nicht die 60 oder sogar 70, die sie jetzt behaupten) die 'Castellón Bases'.

Dieses Dokument, das von den Pankatalanisten stets zur Schau gestellt wurde, wird nie gezeigt. Weil? Weil es durch Verwirrung, Mehrdeutigkeit, Rechtschreibfehler, das Fehlen eines Briefkopfes und einen Mangel an akademischer Autorität für persönliche und institutionelle Referenzen gekennzeichnet ist. Es ist alles andere als ein solides Dokument, weder in sprachlicher noch in akademischer, rechtlicher oder institutioneller Hinsicht. Dieselben Pankatalanisten haben es sich jedoch zur Aufgabe gemacht, es zu sakralisieren und es als 'wissenschaftlich', 'historisch' und mit ähnlichen Vorzügen zu bezeichnen. Daher dürfte es nicht überraschen, dass eine offen pan-katalanische Regierung (die Botanische Regierung), die in der Generalitat Valencia an die Macht kam, sich beeilte, diese 'Regeln' zu schützen, indem sie sie zu einem 'Vermögen von immateriellem kulturellem Interesse' erklärte (Dekret Nr. 189/2016 vom 16.12.2016). Zur Geschichte gehört auch, dass katalanische Nationalisten ein Jahrhundert damit verbracht haben, eine Legion sogenannter Spezialisten oder Experten auszubilden, die sich der Aufgabe widmen, die wissenschaftlichen Vorzügepankatalanistischer Theorien zu bestätigen - mit dem logischen Ziel, Kritik entgegenzuwirken und ernsthafte Analysen zu vermeiden. Auch diesmal war die Verlagswelt von entscheidender Bedeutung, ebenso wie die Politik der Schaffung von Ad-hoc-Preisen und natürlich die großzügige Spendierung aller Organisationen, die sich der Verbreitung pro-katalanischer Ideen verschrieben haben.

Nachdem die katalanische Spracheinheit erfunden worden war, um zu rechtfertigen, dass Valencianisch ein Dialekt des Katalanischen sei, bestand die nächste Phase darin, die Menschen glauben zu machen, dass Valencianisch einfach Katalanisch sei. Der vorbereitete Trick bestand darin, zu sagen, dass Valencianisch der Name der katalanischen Sprache in Valencia sei. Gleichzeitig sollte die sprachliche Einheit eine bereits in der Vergangenheit bestehende katalanische territoriale Einheit legitimieren (eine Lüge: Die Krone von Aragon war nicht das 'Königreich' Katalonien und ihre Gebiete im Mittelmeerraum waren keine katalanischen Kolonien). Während der Zweiten Republik sprach man von der Schaffung eines 'Großkataloniens' (nach dem Vorbild 'Großbritanniens'), doch später sprachen sie vorsichtiger von 'katalanischen Ländern', und dieser Plan nahm 1932 Gestalt an, als die 'Basis von Castellón' unterzeichnet wurden, die man bald in 'Normen von Castellón' umbenannte. Eine erste sprachliche Annäherung, die die zukünftige politische Föderation Valencias mit Katalonien vorwegnehmen sollte. Sehen Sie, wie schnell die Dinge gingen: Kaum war am 9. September 1932 über das katalanische Statut abgestimmt, veröffentlichte Pompeu Fabra im November 1932 (dem formellen Zeitpunkt, an dem der Prozess der Standardisierung des Katalanischen als abgeschlossen betrachtet werden kann) das letzte ihm noch fehlende Werk, sein lexikalisches Wörterbuch. Zuvor hatte er bereits lange zuvor an der Ausarbeitung des Dokuments der 'Basis von Castellón' mitgewirkt, das im darauf folgenden Monat, am 21.Dezember desselben Jahres (1932), unterzeichnet wurde. Und die größte Schwierigkeit bestand darin, die Unterschrift von Pater Fullana zu bekommen, der einzigen herausragenden Persönlichkeit auf dem Gebiet der Linguistik, Grammatik und Philologie in Valencia, die diesen acht Seiten, von denen drei für Unterschriften reserviert waren,irgendeinen Wert beimessen konnte.

Die erste offensichtliche Frage lautet: Warum hat Fullana dieses Dokument unterzeichnet? Fullana wollte es offenbar nicht unterschreiben. Erstens: weil er wusste, dass dies eine Verleugnung seiner eigenen strengen und wissenschaftlichen Arbeit war (Fullana erläuterte stets die Regeln, an die er sich hielt), seiner eigenen Normen (1914: Normes Ortográfiques; 1915: Gramática Elemental de la Lengua Valenciana; 1922: Compèndi de la Gramática Valenciana; 1932: Ortografía Valenciana), Normen, die dem kultivierten Valencianisch des 20. Jahrhunderts entsprachen, gemäß den verschiedenen Gesetzen der Linguistik, wie etwa der evolutionären Phonetik, die er angewandt hatte.

Zu diesem Zeitpunkt hatte er bereits vor der Königlichen Spanischen Akademie[3] (11.11.1928) die Originalität und Unabhängigkeit des Valencianischen gegenüber dem Katalanischen verteidigt, und der ebenfalls aus Valencia stammende Akademiker Josep Alemany Bolufer hatte darauf geantwortet und diese Aussage bekräftigt, indem er weitere bibliografische Referenzen lieferte, die durch Werke des damaligen Direktors der RAE, Ramón Menéndez Pidal, gestützt wurden. Zweitens: weil er wusste, was diese angeblichen Valencianer (Pro-Katalanisten) vorhatten, obwohl er bereits in einem Artikel gesagt hatte, dass es ihm absurd erschien. Und drittens, weil ich wusste, dass es ein ernsthafter Schaden für die valencianische Sprache wäre, sie von ihrer natürlichen Entwicklung abzulenken und zuzulassen, dass sie im Katalanischen verwässert wird. Im März 1919 erklärte er erneut: 'Es ist unmöglich, die beiden Orthographien, die valencianische und die katalanische, zu vereinen.'

Der Versuch, unsere Rechtschreibung an das Katalanische anzupassen, ist nicht nur unpatriotisch, sondern auch ein irrationales und unlogisches Unterfangen'[4]. Natürlich ist Fullana nie nach Castellón gekommen, unter anderem, weil er in Madrid lebte und sich dort seiner Arbeit als Akademiker der RAE widmete (folglich kann er nicht der Erstunterzeichner gewesen sein, wie die Pan-Katalanisten behaupten). Sie mussten dreimal dorthin gehen, um ihn zur Unterschrift zu bewegen [5], und Fullana stimmte schließlich aufgrund des angeblichen Drucks seiner Vorgesetzten zu, was bereits 1919 geschehen war. Ein schriftlicher Beweis hierfür ist sein Artikel vom 17. April 1919 in der Zeitung Las Provincias. Er hatte 'nach der Zensur durch unsere Vorgesetzten' geschrieben, die ihn gezwungen hatten, mit der Korrektur der katalanisierenden Grammatik des jungen Bernat Ortín Benedito aufzuhören; etwas, was er bereits seit mehreren Wochen in verschiedenen Artikeln[6] in derselben Zeitung getan hatte. Von da an hörte Fullana auf, diese Grammatik zu kritisieren und es erschienen keine weiteren Artikel von ihm. Und als ob das nicht genug wäre, konnte er auch sein Werk 'Linguistische Unterschiede zwischen Valencia und Katalanisch' nicht veröffentlichen, ein Werk, das aufgrund seiner Vorlesungen in Barcelona im Jahr 1915[7] bereits sehr fortgeschritten war (auf Einladung des Instituts für Katalanistik und der katalanischen Sprachakademie, die ihn überzeugen wollten, was ihm jedoch nicht gelang). Dort hatte er diese Unterschiede zwischen Valencianisch und Katalanisch persönlich erklärt und begründet. Warum hat Fullana am Ende nachgegeben? Weil er Priester war und die drei obligatorischen Gelübde abgelegt hatte: Armut, Keuschheit und Gehorsam.

Fullana war seinen Vorgesetzten daher zum Gehorsam verpflichtet und wir wissen natürlich, dass der Katalanismus innerhalb der Kirche stark vertreten war (insbesondere im Kloster Montserrat und bei den katalanischen Jesuiten). Angesichts des Dilemmas, unterschreiben zu müssen, fügte Fullana eine Anmerkung hinzu, die den Umfang des dort Geschriebenen zu minimieren suchte. Er führte das Schlüsselwort 'Provisorisch' ein und sagte: 'Angesichts des provisorischen Charakters der vorherigen Stützpunkte haben wir kein Problem damit, sie zu unterzeichnen.' Übrigens erwähnen alle, die die 'Basis von Castellón' loben, weder diese Warnung aus Fullana noch die Schriften von Lo Rat Penat (der ältesten Instanz des Valencianismus), die ihre Vorwürfe noch präziser zum Ausdruck brachten.

Nach dem Schweigen des Franco-Regimes, in dem die Pankatalanisten (Manuel Sanchis Guarner, Joan Fuster und andere) die stets sibyllinische und stille Arbeit der Katalanisierung an der Universität von Valencia fortsetzten, zeichnete sich die Sozialistische Partei (PSOE) in der „Schlacht von Valencia“ durch die Verteidigung der pankatalanistischen Thesen aus, daher der Krieg der Symbole (1977-1982). Schon vor der Transition galt die Universität Valencia dank der dort geleisteten akribischen Untergrabungs- und Lügenarbeit als Hochburg pankatalanistischer Thesen. Als die PSOE 1983 in der Generalitat an die Macht kam, verankerte diese Partei die 'Basis von Castellón' durch das Gesetz über die Verwendung und den Unterricht des Valencianischen (Gesetz 04/1983 vom 23. November). Auch hier handelte es sich um eine politische Entscheidung, wie auch bei der darauffolgenden Entscheidung des valencianischen Kulturrats im Juli 1998. Der Grund hierfür war, dass die Regierung Valencias 1995 in die Hände der Volkspartei übergegangen war, die PP jedoch 1996, nachdem sie die Parlamentswahlen gewonnen hatte, ohne über die absolute Mehrheit verfügte, die Stimmen einer anderen Partei benötigte, um José María Aznar López zum Regierungspräsidenten zu machen. Zur absoluten Mehrheit fehlten ihr 20 Sitze (176) und die katalanische Partei Convergència i Unió war bereit, die PP zu unterstützen, wenn sie dafür mehr Machtbefugnisse für Katalonien erhielte und vor allem unter der nicht verhandelbaren Bedingung, dass Katalonien die sprachlichen Befugnisse der Autonomen Gemeinschaft Valencia abtrat. Der Pakt wurde geschmiedet und Jordi Pujol erlangte die sprachliche Kompetenz, die ihm während der „Schlacht von Valencia“ gefehlt hatte. Die Katalanisten akzeptierten die Bezeichnung der valencianischen Sprache im Austausch für die Anerkennung ihres katalanischen Charakters (da die katalanische Sprache in Valencia Valencianisch heißt) und die Einheit der Sprache wurde anerkannt, immer im Sinne einer „katalanischen Einheit“. Dies bedeutete, dass die valencianische Literatur Teil der katalanischen Literatur werden würde.

Und als ob das nicht genug wäre, wurden die Bedingungen für die Gründung der Valencianischen Sprachakademie (nicht der Akademie der Valencianischen Sprache) genau deshalb vereinbart, um den Ausdruck „valencianische Sprache“ zu verhindern. Am 8. April wurde der Pakt besiegelt und „Pakt von Reus“ genannt, weil er in dieser Stadt gefeiert wurde. Und kurz darauf, am 4. Mai, konnte Aznar dank des „Majestätischen Pakts“, der die gesamte Investiturvereinbarung umfasste, zum Präsidenten der Regierung ernannt werden. Alles war entschieden und deshalb würde das, was als nächstes kam, nur eine Theateraufführung sein, um nicht den Anschein zu erwecken, als würde man die Rechte des valencianischen Volkes verletzen. Am 17. September 1997 forderten die Corts den Valencianischen Kulturrat (CVC) auf, eine Stellungnahme zum sprachlichen Status des Valencianischen abzugeben, die angeblich wissenschaftliche und historische Kriterien berücksichtigen sollte. Auch hier wurden die politischen Motivationen und Entscheidungen, die dem endgültigen Urteil zugrunde liegen würden, sorgfältig vermieden. Die Proteste von Josep Boronat Gisbert, Xavier Casp i Verger und Leopoldo Peñarroja Torrejón, die sich an der Verteidigung der Originalität des Valencianischen gegenüber dem Katalanischen beteiligten, waren wenig hilfreich. Die Schlussfolgerungen des Berichts wurden am 13. Juli 1998 veröffentlicht. Sie hielten sich Punkt für Punkt an die auf politischer Ebene getroffenen Vereinbarungen und enthielten somit Lügen über die Natur der 'Basis von Castellón'. Dies hat offensichtlich dazu beigetragen, den Prozess der Katalanisierung des Valencianischen zu konsolidieren, und die Valencianische Sprachakademie (AVL) arbeitet seitdem daran, indem sie diesen institutionellen Schwindel garantiert und offiziell absichert. Diese Perversion der Sprache ermöglicht es den Pankatalanisten, zu behaupten, sie würden das Valencianische in den Schulen verteidigen, während sie in Wirklichkeit das Katalanische verteidigen, weil das, was unterrichtet wird, Katalanisch ist und nicht das wahre Valencianische, das den Normen von El Puig (den aktualisierten Normen von Fullana) und nicht denen von Castellón unterliegt. Man kann heute sagen, dass alles, was die Linke als 'valencianisch' verteidigt (Sprache, Literatur, Fallas, Kultur sowohl in ihren kultivierten als auch in ihren populären Aspekten), auf das katalanische Erbe übertragen wird. was eine echte Plünderung darstellt. Manchmal vollziehen diese linken Abgeordneten (die heute alle pankatalanisch sind) diesen Wechsel offen und erklären ohne Scham, dass sie Katalanisch sprechen. Manchmal beschränken sie sich darauf, nur zu sagen, dass sie Valencianisch sprechen. Wenn Sie, der Leser, jedoch einen Beweis dafür wünschen, dass in den Augen dieses politischen Vertreters der Valencianer ein Katalane ist, müssen Sie lediglich erklären, dass der Valencianer kein Katalane ist und nie einer war. Dann können Sie, der Leser, am eigenen Leib erfahren, wie Sie als „Faschist“ oder bestenfalls als „Blavero“ abgestempelt werden; was für Pan-Katalanisten dasselbe ist. Aber die Person, die Sie beleidigt, stellt damit nur ihre arrogante Ignoranz oder ihre arrogante Heuchelei unter Beweis.

von Por Josefa Villanueva Espinosa.

Doctorada en Filología Hispánica por la Universidad de Paris-Nanterre. Su tesis: Le nationalisme valencien du XXIe siècle. Cent ans de pancatalanisme 1906-2006 está en parte publicada a través del libro El nacionalismo valenciano. El porqué y el cómo de las Bases de Castellón, (Editorial L´Oronella, Valencia, 2019).